🎑 Allez On Part On Met Les Voiles

^{1 L’État est laïque, pas la société. Emmanuel Macron le concède : la société n’est pas laïque, mais les institutions le sont. Il ne souhaite pas que le voile soit interdit dans la rue}

Mon chat a un voile blanc sur l'oeil, est-ce grave ?Posée par Ancien utilisateur 2011-06-07T172700+0200 il y a 11 ans dans Questions Soigner son chat 13 réponses Voilà Denzel a ça depuis hier midi, a peu sorte de voile blanc, qui part du bas de l’œil, et qui remonte, et prend de plus en plus de place sur l’œil. C'est grave ? Denzel est allé à la plage, sur le sable 2 jours un rapport ?... par Vote Date de publication 13 réponsesTroisième paupière effectivement Dellys. Signaler un abushoula...!!! veto au plus vite a mon avis..... allez courage =Signaler un est met regulierement du vermifuge dans l' va partir alors ? c'est grave ? faut aller chez le veto ? Hier midi il y avait seulement un petit bout de du voile blanc,mais là,il prend quasiment tout l'oeil de Denzel..=/Signaler un abusIl faut aller chez le véto, la 3ème paupière apparente montre que ton chat est malade donc il faut le soigner !Signaler un abusOn en met quasiment toutes les fois ou on change l' la marque c'est " Plurivers " sa vient de la pharmacie je crois,je sais pas c'est mon père qui l'a acheter. Aujourd'hui sa a " retreci " c'est plus petit,presque disparu,mais un autre des chatons a maintenant le même père dit que sa doit être un coup de peut être le coryza ???Signaler un abusc bien la troisième paupière de ton cha et sa ve dire qil est malade maleureusementSignaler un abusl'apparition de la 3ème paupière chez le chat annonce en général un problème, tu devrais envisager un petit tour chez ton un abusDe manière générale, ce n'est jamais bon signe de voir la 3ème paupière d'un chat... Un petit tour chez le véto ne serait pas un luxe à mon un abusBah ils ont 2 peuvent être vaccinés ? Si sa dure encore on va l'emener chez le pour les vermifuges bah je sais pas =/..Signaler un abusBen les vermifuges en pharmacie ne valent rien. Va chez le vétérinaire et il te vendra un vermifuge adapté à l'âge et au poids des chatons Tes chats ne sont pas vaccinés ?Signaler un abusPour répondre à cette question, vous devez vous connecter ou vous inscrire à Wamiz

Toutesles raisons sont valables : "Chérie demain c'est la retraite, partons vers le Sud à bord d'un voilier, . Vous avez réussi à convaincre votre femme qu'avec les coûts de plus en plus élevés de l'essence, il serait beaucoup plus avantageux de vendre votre bateau à moteur et d'acheter un voilier. "Chérie, le vent, c'est gratuit " (encore !). Fini les milliers de $ en carburant La jeune égérie de la lutte contre le réchauffement climatique doit se rendre au sommet mondial de l’ONU en septembre. Greta Thunberg se rend en bateau à New York accompagné des skippers Pierre Casiraghi et Boris Herrmann - Photo News Publié le 14/08/2019 à 1806 Temps de lecture 2 min Greta Thunberg, jeune égérie de la lutte contre le réchauffement climatique, a mis le cap sur New York ce mercredi à bord d’un voilier de course zéro carbone, skippé par un membre de la famille princière monégasque. Le bateau a quitté le port de Plymouth sud de l’Angleterre à 14h heure locale pour une traversée de deux semaines, qui doit permettre à l’adolescente d’assister au sommet mondial de l’ONU, prévu en septembre dans la mégalopole américaine. Un voyage qui s’annonce ardu La Suédoise de 16 ans, à l’origine d’un mouvement mondial de grève de l’école en faveur du climat, a en effet refusé de s’y rendre en avion à cause des émissions de carbone que ce transport génère. Du coup, Pierre Casiraghi, fils de la princesse Caroline de Monaco, a mis gratuitement à sa disposition un bateau pour parcourir les milles nautiques, qu’il skippe avec l’Allemand Boris Herrmann. Le voyage s’annonce ardu pour la novice qu’est Greta, mais elle s’est dit prête à affronter le mal de mer et le manque de confort. Je suis une des rares personnes au monde qui puisse faire ça, alors je devais saisir l’occasion », a-t-elle déclaré à la presse peu avant le départ, vêtue de la tenue noire de l’équipage du bateau. Le Malizia II, voilier de 18 mètres de long, est équipé de panneaux solaires et de turbines sous-marines permettant de générer l’électricité qui alimente les instruments de navigation, le pilote automatique, les dessalinisateurs et un laboratoire pour tester le niveau de CO2 des eaux. Le seul consommateur d’énergie fossile à bord est un petit réchaud à gaz pour chauffer l’eau nécessaire à la nourriture vegan lyophilisée. Avant le sommet de l’Onu le 23 septembre, Greta participera à des manifestations de jeunes puis elle se rendra au Canada, au Mexique et au Chili pour une autre conférence de l’Onu en décembre. Je ne sais pas encore comment je vais rentrer à la maison », a-t-elle dit.

Toutesvoiles dehors, on part vers 11h, direction l'ile du Corosol. On a compté sept voiliers! On fait du près mais pas de houle, donc ça file. À la hauteur de l'ile Petite Basque, on se met à la cap pour prendre un ris, une collation et faire un petit pipi. Euphoria se conduit tout seul! Luc va se coucher et moi J'admire les abords de

DébutPage précedentePage suivanteFin Et si tu crois que je veux une hypersexualisation à l'américaine, tu te trompes, je pense simplement qu'il y a un juste milieu entre les deux. Les voiles c'est tout aussi choquant que des filles de 13 ans en string. Noilat Voir le profil de Noilat Posté le 20 décembre 2013 à 164203 Avertir un administrateur Gold_D_Roger Je m'en cache pas Si on empêchait les cons de donner leurs avis le monde se porterait mieux Lien permanent Commence par te taire. Tu traites d'arriéré tous les religieux. Je vois pas ou est le problème de porter des symboles religieux. Moi je vais à la fac habillé en croisé et ça ne dérange personne. Faut être ouvert d'esprit l'auteur Y a pas besoin de discuter, pas de voile c'est tout. hezetera Voir le profil de hezetera Posté le 20 décembre 2013 à 171259 Avertir un administrateur rebeu2tess > effectivement, tu soulignes bien la connerie du truc puisque aujourd'hui quand elles portent le voile c'est limite si elles sont pas en décolleté. Non sens absolu. Pas toutes. Et alors que ce soit un non sens pour certaines, ça devrait empêcher les autres de le porter ? Non, bon alors. Chacun fait ce qu'il veut, point. Non jean-abdel-hippie, chacun ne fait pas ce qu'il veut, point. Gold_D_Roger Avant je pensais un peu comme toi. Mais je pense que ne rien interdire laisserait les gens désemparés et que ce serait vite le chaos. Quand est-ce qu'ils vont comprendre qu'on ne veut pas de leur religion moyen ageuse en France ? "Chacun fait ce qu'il veut, point." Non je pense pas Sinon je vais me balader en KKK dans ta chère "tess", on va voir si tu défendras toujours l'idée de "chacun fait ce qu'il veut" Arg_BroHunter Voir le profil de Arg_BroHunter Posté le 20 décembre 2013 à 172714 Avertir un administrateur Y a pas besoin de discuter, pas de voile c'est tout. Rien à foutre de ton avis non argumenté, je vois pas en quoi ça peut te gêner, à part si t'es un triso frustré islamophobe raciste ou un truc du genre A moins que tu te sois fait bolosser par des rebeu à l'école et du coup tu veux t'y opposer juste par rage Eclaire nous _trafalgarlaw_ Si on parle des musulmans, on parle aussi de là d'où ils viennent hein, sinon c'est trop facile on a le droit de montrer que ses yeux avec une burka mais pas de se balader en maillot de bain ou à poil ? et pourquoi ? nu = naturel, burka = tout sauf naturel rien ne justifierait d'autoriser la burka et pas la nudité si on veut tout accepter et si on veut pas tout accepter ben on limite en fonction de ce que veut la majorité et ya pas besoin de mettre en place une "tenue d'état", la plupart des gens s'habillent déjà de façon très similaire et sobre, aucun besoin de mettre une tenue commune à tous même au niveau des couleurs, dans ma ville 90% des gens portent du noir ou du gris Totalement d'accord avec l'auteur. Elles le mettent, et elles t'emmerdent. Ca gêne en rien, voir des filles à moitié nues ça me gêne mais j'ai rien à dire elles sont libres de s'habiller comme elles veulent, pareil pour les filles voilées. Rebeu2Tess Je respecte ta culture, mais elle n'a rien à foutre dans nos pays rebeu2tess > donc quand ta fille et ses copines à 10 ans se baladeront en string jaretelle tu seras toujours pour laisser faire chacun ce qu'il veut ? Le voile c'est une oppression extérieure qu'il faut interdire, tout comme l'hypersexualisation sioniste Le voile ça sert juste aux hommes musulmans à cacher leurs femmes ils ont trop peur qu'elles suscitent l'attirance chez d'autres hommes JeanServiette Voir le profil de JeanServiette Posté le 20 décembre 2013 à 173145 Avertir un administrateur Rebeu2Tess Je respecte ta culture, mais elle n'a rien à foutre dans nos pays Et pourquoi ça ? La fille nait en france, elle est française. Elle est musulmane, elle veut se voiler. Elle le fait, ça entrave aucune la liberté d'autrui, c'est tout Une autre fille est athée, très bien chacun sa vie, elle se met en mini jupe, osef c'est sa liberté c'est trop dur à intégrer pour vous ? Exact, le voile c'est l’oppression sur leurs femmes de mecs tellement moches qu'ils ont peur de se faire cocu dés qu'elles mettront un pied dehors. DébutPage précedentePage suivanteFin Sujet fermé pour la raison suivante Topic verrouillé.

^{Regardezla playlist alonzo on met les voiles de Ramah Jon sur Dailymotion. Recherche. Bibliothèque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein écran. il y a 6 ans. Alonzo - On Mets Les Voiles ( 2015 ) Clip Officiel - Pattaya. Music Is Life. Suivre. il y a 6 ans. Alonzo - On Mets Les Voiles ( 2015 ) Clip Officiel - Pattaya. Signaler . Playlist alonzo on met les voiles. Playlist.} Tout part d’une salade. Une salade aveyronnaise servie à midi sous les platanes, à la terrasse d’une brasserie de Malakoff Hauts-de-Seine, vers la fin du mois d’août. Le plat fait saliver la cliente d’une table voisine, qui demande Excusez-moi mademoiselle, c’est quoi la salade que vous avez commandée ? » La réponse ne fait pas un pli D’abord, on ne dit plus mademoiselle. » Réaction immédiate Ah, vous me faites un cours de droit ? »La cliente éconduite tombe à pic. Attablée devant l’enviable salade se tient une militante féministe à temps complet Julie Muret, 42 ans, ancienne porte-parole de l’association Osez le féminisme ! et, désormais, tout à la fois formatrice à l’égalité femmes-hommes et élue écologiste, responsable de la délégation ville et genre » à la mairie de Malakoff. J’ai mené la campagne pour la suppression du nom de jeune fille et du mademoiselle, c’était l’hystérie, confiait-elle juste avant l’interrogatoire sur son assiette… On me disait “C’est un sujet anecdotique !”Aussi, combien de fois j’ai entendu “On ne peut plus rien dire !” Mais non ! “Mademoiselle”, c’est sexiste, cela nous renvoie à notre situation maritale. On ne demande pas l’équivalent aux hommes. » Avec son emploi du mademoiselle », banni depuis 2012 des formulaires administratifs, la cliente de la brasserie sous les platanes se montre-t-elle sexiste pour autant ? La soixantaine passée, elle a peut-être applaudi à tous les combats du Mouvement de libération des femmes MLF depuis sa création, en 1970…Heurts entre féministesLes situations se révèlent en effet nombreuses où des féministes femmes et hommes convaincus se voient reprocher par des plus jeunes de ne pas l’être assez, jugent que ces derniers vont trop loin ou se sentent dépassés, voire inquiets. Il y a par exemple ce père, fervent défenseur de l’égalité salariale, qui trouve dérisoires les plaidoiries de sa fille pour l’écriture inclusive. Se battre pour des parenthèses et des tirets, du temps perdu à côté de la fiche de paie… » Il y a aussi cette tante, quadragénaire, diplômée et indépendante, qui met sa nièce adolescente en garde contre des regards masculins sur ses tenues, pour s’entendre dire Toi, tu adaptes tes habits au regard des hommes, mais moi, je m’habille comme je veux, c’est à eux de s’adapter. Je suis libre. » Ou cette mère, qui estime impudique, voire victimaire, l’engagement des plus jeunes pour la reconnaissance et la prise en charge de l’endométriose. Autant de heurts entre des esprits qui, pourtant, revendiquent tous des convictions féministes.→ À LIRE. De mère en fille, à chacune son féminismeÀ quoi ce décalage tient-il ? Banal conflit de générations, classique décrochage des anciens devant la relève des plus jeunes ? Les féminismes étant porteurs d’une société alternative, plus ou moins révolutionnaire, ils sont toujours très dérangeants pour une partie de la population et entraînent des résistances, des frictions, explique l’historienne Bibia Pavard, coauteure de Ne nous libérez pas, on s’en charge. C’était le cas au XIXe siècle, au XXe… » Et aujourd’hui aussi, avec les aînés dans le rôle des conservateurs, et les plus jeunes dans celui des avant-gardistes ? Pas tout à fait. Les frictions, voire la résistance, s’exercent aussi au sein du féminisme, en 2020, irait-il trop loin ? Perdrait-il de vue l’essentiel ? Nouveaux maccarthystes », s’indignait Mazarine Pingeot dans Le Monde, le 29 juillet dernier. En se référant aux anticommunistes américains des années 1950, la romancière et philosophe réagissait à la dénonciation par deux élues écologistes et féministes de la proximité de Christophe Girard, adjoint à la culture à la mairie de Paris, avec l’écrivain Gabriel Matzneff, visé par une enquête pour viol sur mineur. Les faits ne constituent pas un délit, mais leur dénonciation virulente a conduit à la démission du responsable politique, le 23 juillet. Lynchage médiatique », néo-féminisme guerrier », dénonçait, comme en écho la philosophe Elisabeth Badinter dans Le Journal du dimanche, le 6 septembre.→ Christophe Girard a-t-il démissionné ?Les charges pèsent lourd. Elles renvoient à un rôle d’oppresseurs celles qui prétendent libérer. Faut-il les imputer à des âmes inquiètes de voir leur monde changer, ou à un féminisme qui, en 2020, irait trop loin ? Perdrait de vue l’essentiel ? Verrait de la politique partout ? Opposer les générations de féministes est tentant. Jeunes femmes mieux loties que leurs mères et leurs grands-mères, qui ont mené la lutte pour elles », dénonçait ainsi Mazarine Pingeot dans Le légitimes contre traques superflues ?Il y aurait donc les pionnières méritantes d’un côté et, de l’autre, les enfants gâtées. Les luttes légitimes pour le droit de vote, d’avorter ou d’ouvrir un compte en banque d’une part et, d’autre part, des traques superflues du patriarcat jusque dans les recoins de la langue et du passé. Schéma trop simple, là aussi. Les combats d’aujourd’hui – pour la féminisation des noms, par exemple – sont permis par les avancées d’hier, comme la parité en politique. De 1970 à 2020, il y a une continuité. Les inégalités ayant reculé, celles subsistant semblent d’autant plus inacceptables, c’est tout le paradoxe », analyse le sociologue François Dubet. Aussi, les attaques ad hominem, réelles, ne résument pas l’ensemble des combats féministes aujourd’ en 2020, de résumer ces derniers en un slogan, une cause, un mouvement, une personne… On assiste à un approfondissement de la dynamique émancipatrice et à une multiplication des revendications qui, inévitablement, fait naître des batailles minoritaires ou des voix intolérantes, prévient la philosophe Camille Froidevaux-Metterie, auteure de Seins, En quête d’une libération 2. Mais c’est le propre des luttes politiques, il ne faut pas s’arrêter à cela. » Les inégalités ayant reculé, celles subsistant semblent d’autant plus inacceptables »François Dubet, sociologuePremière difficulté pour appréhender le », ou plutôt les » féminismes aujourd’hui, tant sont diverses les façons de défendre l’égalité et la liberté des sexes, pour recourir à une définition minimaliste contrairement aux batailles emblématiques du passé, celles de 2020 ne visent pas l’adoption d’une loi. Nous avons achevé, à la fin du siècle dernier, en France et dans le monde occidental, le cycle de droits initié il y a deux cents ans, notamment avec la parité et le pacs », rappelle Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe au CNRS et auteure de Féminisme et philosophie 1. Des militants s’attaquent aux stéréotypes, aux comportements, aux usages… L’égalité, ce n’est pas seulement sur la fiche de paie, résume la journaliste Myriam Levain, cofondatrice du site d’information Cheek magazine. C’est aussi la fin des injonctions à la maternité ou à l’éternelle jeunesse. C’est un vaste travail de déconstruction. » Dans ces domaines, les contours bougent, les sensibilités les fronts foisonnent contre les violences sexuelles et le harcèlement de rue, pour le port du voile islamique, la reconnaissance de l’endométriose, la baisse de la TVA sur les protections hygiéniques… L’arsenal se montre tout aussi divers. Être féministe en 2020 peut consister à dénoncer sur Instagram les stéréotypes sexistes dans le marketing – le créneau de l’association Pépite faire irruption, avec une barbe postiche, dans les conseils d’administration exclusivement masculins – le mode d’action de La - 4 JUILLET 2020 Collage contre les féminicides, en soutien avec les colleuses Corses. Une quinzaine de colleuses ont collées dans les rues de Paris, la veille d’une manifestation feministe en Corse. Elles souhaitaient apporter leur soutien à leurs soeurs sur l’Ile. En France, à Paris, le samedi 4 juillet 2020. / NnoMan Cadoret Ou, comme Les Colleuses, placarder des lettres noires sur fond blanc sur les murs de Cherbourg, de Thonon-les-Bains ou de Toulouse pour résumer l’effroyable banalité du féminicide – On ne naît pas femme, on en meurt » –, en écho à l’aphorisme de Simone de Beauvoir, on ne naît pas femme, on le devient ». Une diversité de fond et de forme qui multiplie les occasions de grâce aux réseaux sociauxÀ l’origine du foisonnement, il y a MeToo, un moment qui a fait rupture », explique la philosophe Geneviève Fraisse. Inarrêtable », planétaire, la déferlante de témoignages de victimes de harcèlement et de violences sexuelles a réveillé les féminismes. Un éventail de possibilités s’est ouvert, il y a désormais de nouvelles pratiques féministes dans tous les sens, poursuit, enthousiaste, celle qui fut déléguée interministérielle aux droits des femmes auprès de Lionel Jospin. L’écho est encore plus important dans la société qu’à l’époque du MLF. » Un écho qui tient à la caisse de résonance des réseaux sociaux. Ils ont accéléré la circulation des idées, analyse Irène Despontin Lefèvre, qui réalise une thèse en sciences de l’information et de la communication sur le collectif NousToutes. Militantismes en ligne et sur le terrain s’articulent. »Les militants sentent un vent féministe souffler plus que jamais sur la société. On est dans une super période, ça bouge si vite ! », s’enthousiasme Caroline de Haas. Quand, en 2009, l’ancienne syndicaliste étudiante, 40 ans aujourd’hui, créé l’association Osez le féminisme !, elle veut redorer le blason du féminisme ». Les décennies 1990 et 2000 comportent des avancées déterminantes – pacs, parité… Mais l’État a pris en charge certains combats et le militantisme, lui, n’a plus l’élan joyeux des années 1970. C’est le creux de la vague après cet âge d’or où des groupes femmes » palpitaient d’intenses débats dans chaque fac… Au début des années 2010, on faisait des conférences sur "à quoi bon être féministe" ? », se souvient Caroline De Haas. Dix ans plus tard, l’heure est à l’action, plus à la pédagogie. Je ne me lève plus en me demandant comment je vais rendre le féminisme visible, mais quels outils je vais apporter pour qu’il soit mis en pratique. ». En 2018, la militante a créé le collectif NousToutes, qui publie une comptabilité saisissante des violences faites aux femmes, interpelle les pouvoirs publics, sensibilise l’ du groupe féministe La Barbe le 18 septembre 2011 devant le siège de TF1 avant l’interview de DSK au 20 heures. / Raphaël Fournier / Divergence 2020, année zéro des combats féministes ? Loin de là, même si la détermination de la relève le suggère parfois, oubliant les portes ouvertes par les aînés. Au début des années 1980, nous avons manifesté à Marseille, de nuit, contre le harcèlement dans la rue, rappelle Christine Villeneuve, codirectrice de la maison d’édition Des femmes–Antoinette Fouque, du nom de l’une des fondatrices du MLF. Mais à l’époque, la presse relayait peu nos actions. » L’interpellation des pouvoirs publics n’est pas non plus une invention. Mais le relais par les réseaux sociaux, lui, appartient à l’époque. Les réseaux sociaux ont permis de mettre à l’ordre du jour des sujets ignorés, l’islamophobie, la grossophobie, la transphobie… »Rokhaya Diallo, militante et journalisteAutre trait des temps la segmentation des causes s’est accentuée, au risque de la dispersion. Elle s’opère tout à la fois selon les convictions – pour ou contre la prostitution, la gestation pour autrui… –, mais aussi les identités, féminisme musulman, afroféminisme… Les réseaux sociaux ont permis des espaces de parole alternatifs pour des femmes qui n’accédaient pas aux médias, analyse la militante et journaliste Rokhaya Diallo. Cela leur a permis de mettre à l’ordre du jour des sujets ignorés, l’islamophobie, la grossophobie, la transphobie… » Au point que le nous » recule au profit du je », ou d’une communauté, dans un mouvement qui chagrine les esprits les plus attachés à l’universalité. Sur les réseaux sociaux, chacun peut parler pour soi-même, mais il est difficile de passer de la somme des expériences personnelles à des revendications et à un répertoire d’actions communs, analyse le sociologue François Dubet. Les partis politiques ont, pour cette raison, beaucoup de mal à faire une offre. » De quoi générer une insatisfaction et des débats durables…Lutte contre le harcèlement de rue et les féminicides, demande de reconnaissance de l’endométriose, dénonciation des violences obstétricales… Un enjeu commun réunit néanmoins les luttes d’aujourd’hui, selon Geneviève Fraisse Le corps des femmes est en train de prendre sa place. C’est comme si elles disaient mon corps m’appartient, il a le droit de circuler à l’heure que je souhaite et d’être envisagé dans toute sa complexité. » Le corps figurait parmi les préoccupations des années 1970. Mais à l’époque, les femmes s’attaquaient à la division sexuée du monde, qui les assignait à la fonction maternelle », rappelle Camille Froidevaux-Metterie. Une autre étape se franchit aujourd’hui Bien que les femmes aient tourné la page de siècles d’enfermement dans leur corps procréateur, poursuit la philosophe, on s’est aperçu qu’elles n’avaient pas cessé d’être des corps sexuels “à disposition”. Les féministes ont décidé de ne plus accepter cela, d’où cet intense retour aux questions corporelles. » Un enjeu à même de dépasser les malentendus entre de trois femmes en lutteChristine Delphy, aux débuts du MLFChristine Delphy, en 2011. / THOMAS SAMSON/AFP Ce jour-là, elle fait partie des neuf femmes qui progressent, déterminées, vers l’Arc de triomphe. Comme elles, elle soulève une banderole barrée de cette inscription Il y a plus inconnu que le soldat, c’est sa femme. » Et comme elles, elle nourrit l’espoir de déposer une gerbe de fleurs sous le monument, en hommage à cette épouse anonyme… Nous sommes le 26 août 1970, la sociologue Christine Delphy a 28 ans. Cinquante ans plus tard, elle n’a rien oublié de l’acte fondateur du Mouvement de libération des femmes MLF. Il y avait cette grande manifestation aux États-Unis à l’occasion des 50 ans du droit de vote des femmes américaines, on a aussi décidé d’agir en France », explique-t-elle. Le moment est déterminant dans son engagement pour la cause des femmes, à laquelle elle consacrera sa vie. Ce jour-là, j’ai eu l’impression d’avoir accompli quelque chose. » L’année suivante, elle s’engage pour le droit à l’avortement en signant le manifeste des 343 », aux côtés de femmes déclarant publiquement avoir avorté en pour Christine Delphy, de comprendre la source de son engagement féministe. Ma sensibilité aux inégalités entre les hommes et les femmes m’est venue très naturellement », raconte-t-elle. Admirée par ses parents, qui lui laissaient une grande liberté d’expression, elle se souvient qu’enfant, à table, son père lui avait lancé ne sois pas féministe » comme s’il lui avait dit ne mets pas tes doigts dans le nez ». Son parcours de militante de terrain a, lui, un point de départ précis 1968, quand une chercheuse au CNRS lui propose de rejoindre l’association Féminin, Masculin, Avenir. En mai 1968, nous avons organisé une grande réunion dans la Sorbonne occupée sur le thème des femmes », relate Christine Delphy, précisant C’était la première fois que des femmes demandaient une salle à la Sorbonne. »Les années n’entament pas son engagement. En 1981, elle fonde, avec Simone de Beauvoir notamment, la revue Nouvelles questions féministes. En 2004, elle s’engage contre la loi interdisant les signes religieux à l’école, une atteinte, à ses yeux, à la liberté des élèves musulmanes portant le voile. Un voile pourtant souvent combattu par les féministes. Même dans le féminisme, il peut y avoir une forme de racisme », Christine Delphy, il n’y a pas une définition du féminisme ». C’est un mouvement réflexif, qui met au jour le fait que les femmes sont opprimées », indique-t-elle. Constatant qu’en cette année 2020 le féminisme remue l’ensemble de la France », elle voit d’un bon œil que les femmes se battent contre les injures sexuelles qui les touchent ».Clémentine Autain, le 30 juin 2019. / DOMINIQUE FAGET/AFP Clémentine Autain, un combat viscéral Je suis devenue féministe après avoir été victime de viol à l’âge de 23 ans. Au début, je ne voyais pas le lien avec l’égalité hommes-femmes. En discutant avec le Collectif féministe contre le viol dans des groupes de parole, j’ai compris le lien fondamental entre la domination masculine et l’acte que j’avais subi », commence Clémentine Autain d’une voix de littérature, la députée France insoumise Seine-Saint-Denis, 47 ans, commence alors à lire des philosophes ou auteures féministes Simone de Beauvoir, première porte d’entrée théorique dans le féminisme »,mais aussi l’avocate Gisèle Halimi, la sociologue Christine Delphy, les philosophes américaines Nancy Fraser et Judith Butler… Je fais partie d’une génération qui pensait que la révolution féministe était un acquis, confie l’élue. C’est comme si j’avais ouvert les yeux avec la lecture ! J’ai fait mon DEA sur le MLF, j’ai été nourrie par le féminisme de cette période et je me reconnais dans cette filiation. »→ VIDEO. Les grandes figures du féminisme, du XVIIIe siècle à nos joursÀ son engagement politique, elle ajoute le militantisme en cocréant Mix-Cité, en 1997. L’association prône l’égalité des sexes et compte dans ses rangs aussi bien des femmes que des hommes. Avec elle, la pratique de montrer des mannequins vivants dans les vitrines des Galeries Lafayette prendra fin. Elle défendra aussi une politique d’accueil de la petite enfance pour que les mères puissent se consacrer davantage à leur travail… Sans jamais évoquer son viol publiquement. Pendant des années, je mentais sur la source de mon engagement. » Jusqu’au jour où… J’ai cessé de me taire, reconnaître comme victime est une étape douloureuse mais profondément libératrice. On n’est plus seule, on s’inscrit dans une histoire sociale. » En 2012, elle témoigne dans un documentaire sur le viol puis lance le manifeste des 313, Je déclare avoir été violée ». De nombreuses personnalités m’ont dit avoir subi un viol mais n’ont pas voulu parler. J’ai eu du mal à les convaincre. Quand s’est déclenché MeToo, j’étais fascinée ! C’était ce qu’on avait essayé de faire »,relate-t-elle, impressionnée une génération qui n’a peur de rien ».Dans l’hémicycle, Clémentine Autain continue de défendre l’égalité en droit comme en fait ». Le combat féministe se joue sur trois niveaux tout aussi importants les uns que les autres, expose-t-elle, toujours combative. À l’échelle institutionnelle et politique, sur le terrain des idées et dans la rue ou les réseaux sociaux. En un siècle, la révolution est considérable, mais on est encore loin de l’égalité réelle. »Raphaëlle Rémy-Leleu, le 20 août 2020. / Christophe Morin/IP3 PRESS/MAXPPP Raphaëlle Rémy-Leleu, la relèveRaphaëlle Rémy-Leleu n’a pas trouvé plus juste que les vers de la poétesse canadienne Rupi Kaur pour dire l’ampleur de la tâche Je suis debout, au-dessus des sacrifices d’un million de femmes avant moi, me disant, que puis-je faire pour rendre cette montagne plus haute, pour que les femmes après moi, puissent voir plus loin. » À 28 ans, l’élue Europe Écologie-Les Verts – depuis juin dernier – se souvient avoir pris conscience de son féminisme en 2010. Engagée dans les syndicats étudiants, elle participe alors à une réunion sur le sexisme dans le milieu associatif. Je m’aperçois que je ne suis pas seule à voir ces inégalités », confie-t-elle. La même année, elle adhère à l’association Osez le féminisme !, dont elle est la porte-parole depuis 2016. Une responsabilité qui lui a donné l’occasion d’affiner sa pensée féministe ». Le féminisme me permet d’avoir des outils intellectuels, de politiser et de comprendre mes propres points de vue, ce avec quoi je ne suis pas d’accord et pourquoi », analyse-t-elle. Le féminisme constitue à ses yeux un courant à la fois intellectuel, politique, artistique et militant, qui vise l’égalité homme-femme ». Aussi, il n’y a selon elle qu’ un seul féminisme, complexe et objet de réflexions, et non pas autant de féminismes que de femmes ». Elle n’a pas eu de déclic ou d’épiphanie féministe »et voit ses débuts récents en politique comme une suite logique », qui va de pair avec ses engagements. La représentation des femmes et des féministes en politique est essentielle, elle relève d’une urgence démocratique », avance-t-elle, avant d’exposer son objectif Ouvrir toutes les brèches pour que les femmes puissent ensuite être présentes partout. » Saluant le courage des féministes d’antan, elle souhaite avant tout leur dire merci » et ajoute Si ce n’est pas facile de mener des combats féministes maintenant, cela devait être encore plus difficile auparavant. » Et d’encourager toute forme de militantisme car l’avenir doit être fait de combats, de victoires, de retours de bâton, mais surtout de sororité ».Lors de la journée internationale pour les droits des femmes, le 8 mars 2020 à Lyon. / Nicolas Liponne / Hans Lucas Au sein du féminisme, les questions qui fâchentDe nombreux courants traversent le féminisme, lequel mérite plus que jamais le pluriel. Cacophonie des temps modernes ? Entre lutte pour l’émancipation ouvrière et bataille pour le droit de vote, les féministes de la fin du XIXe siècle, déjà, ne visaient pas toutes les mêmes priorités… Mais les débats et les positions se sont multipliés avec les nouveaux sujets qui ont émergé depuis genre, PMA, minorités… Les mouvements féministes sont indissociables d’un contexte de société, estime l’historienne Bibia Pavard. Ils sont traversés par les mêmes débats qu’elle. »► Blanches, Noires, musulmanes… même combat ?C’est une ligne de démarcation profonde entre féministes. D’un côté, les universalistes », de Simone de Beauvoir à Élisabeth Badinter, considèrent que les femmes partagent une même condition corsetée par le patriarcat malgré leur infinie diversité. Conséquence logique, c’est au nom de toutes que chacune peut mener le combat pour l’égalité avec les hommes, l’indépendance financière, la laïcité… Une position qui s’accorde avec la tradition républicaine.→ À LIRE. Peut-on parler de privilège blanc » ?D’un autre côté, certaines féministes considèrent que l’universalime occulte un mécanisme d’oppression déterminant l’ intersectionnalité », soit le cumul des discriminations. Les femmes noires peuvent subir non seulement le sexisme du fait qu’elles sont des femmes, mais aussi le racisme du fait qu’elles sont noires », explique la militante et journaliste Rokhaya Diallo. L’analyse vaut pour d’autres minorités femmes musulmanes, handicapées, lesbiennes… Il arrive souvent que les gynécologues demandent aux femmes musulmanes comment les traite leur mari car dans les stéréotypes, elles sont forcément soumises et victimes », explique ainsi Lisandra Lardy, juriste au sein de Lallab, qui défend les droits des femmes situation si singulière que, pour certaines féministes intersectionnelles, les intéressées sont les mieux à même, sinon les seules, capables de défendre leur cause. Les femmes noires vivent des expériences qui ne viendraient même pas à l’idée des femmes blanches, qui elles-mêmes peuvent faire preuve de racisme », explique Rokhaya Diallo. Des convictions afroféministes » affirmées dès les années 1970 par l’Américaine Angela Davis, militante des Black nier ces discriminations, des universalistes déplorent un morcellement du combat. Faire des catégories réassigne les femmes à une identité réelle ou supposée, ce qui n’est pas émancipateur », estime Julie Muret, élue Europe Écologie-Les Verts à la mairie de Malakoff. Fondatrice du collectif NousToutes, Caroline De Haas tente quant à elle une position intermédiaire. Comment être universaliste sans occulter le fait qu’en fonction de notre couleur de peau, notre origine, les expériences sont différentes ? On ne peut nier que la plupart de celles qui font le ménage et gardent les enfants sont racisées. Il faut prendre du temps pour unifier et du temps pour rendre visible. »► Le voile, carcan ou liberté ?Voilà une question brûlante, qui oppose bien souvent universalistes et intersectionnelles. Pour les premières, le voile islamique ne peut à aucune condition rimer avec émancipation. C’est un signe d’infériorisation et de délégitimation des femmes dans l’espace public, avance Julie Muret. Cette pratique renvoie encore une fois à "la femme tentatrice", héritée des religions monothéistes, qui doit cacher son corps pour ne pas attiser le désir de l’homme. Mais dire ça c’est immédiatement être taxée de raciste ! »→ À LIRE. Ce que révèlent les polémiques sur le voileÀ l’inverse, pour les féministes musulmanes portant le voile, celui-ci n’opprime en rien. Elles le voient comme un signe de soumission à Dieu, et non aux hommes ou au patriarcat », explique Lisandra Lardy, de l’association Lallab. Dans cette perspective, le voile revient à un symbole de liberté religieuse. C’est aussi, pour elles, le respect d’une convention sociale répandue dans les pays arabes, où montrer ses cheveux est impudique, ajoute la militante. Dans la péninsule arabique, les hommes se couvrent bien la tête. » Certaines féministes intersectionnelles envisagent quant à elles le voile comme un sujet réservé aux intéressées, toute parole en leur nom risquant de reproduire un système de domination. Les universalistes infantilisent les femmes musulmanes en leur expliquant qu’elles ne doivent pas porter le voile, résume la militante Rokhaya Diallo. Mais que peuvent-elles en savoir ? Le débat doit avoir lieu entre femmes musulmanes. »► Le genre, une menace pour le féminisme ?Le genre occupe une place grandissante dans les discussions entre féministes. Depuis le début des années 2000, il y a une réflexion et des mobilisations pour dépasser la binarité de genre, explique Bibia Pavard. Des jeunes filles remettent en question les assignations identitaires liées au sexe. » Un courant né aux États-Unis avec la philosophe Judith Butler, pour qui aucune identité n’est définie a priori », et le genre … se réalise à travers les normes et les injonctions quotidiennes », comme le rappellent les auteures de Ne nous libérez pas, on s’en nombre croissant de femmes transgenres prennent part aux combats féministes. Je m’investis dans les luttes féministes, en manifestant par exemple, car je subis la misogynie comme n’importe quelle personne perçue comme femme dans la société », explique Beverly Ruby, 20 ans, qui se définit comme femme trans, queer, travailleuse du sexe » le terme queer » désigne les personnes dont l’orientation ou l’identité sexuelles ne sont pas déterminées, durablement ou non.Cela étant, certaines féministes dites radicales » considèrent qu’il ne suffit pas de se dire femme pour l’être et que, pour cette raison, les femmes transgenres ne sont pas légitimes à se battre dans leurs rangs. Elles redoutent de voir le mot femme décorrélé de toute réalité biologique, sociale, économique et, partant, leurs combats s’éroder – pour l’égalité des sexes, la présence accrue des femmes dans les instances dirigeantes…L’auteure de Harry Potter a été ainsi accusée de transphobie, après avoir déclenché, au printemps, une controverse enflammée. Réagissant à un article évoquant des personnes qui ont leurs règles », J. K. Rowling avait ironisé Je suis sûre qu’on devait avoir un mot pour ces gens.... Fammes ? Fommes ? Fimmes ? » Des internautes, jugeant ses propos transphobes, lui avaient ensuite rappelé que les règles ne sont pas le lot commun des femmes, pouvant concerner des hommes transgenres et, à l’inverse épargner » des femmes transgenres.► L’écriture inclusive, détail ou priorité ?Le patriarcat subsiste jusque dans les recoins de la langue et il faut l’y dénicher. Sans quoi, stéréotypes et assignations sexistes pourront se perpétuer, argumentent les féministes partisans de l’écriture inclusive. Quitte à s’entendre dire que le combat, qui préconise par exemple l’usage d’un point médian » comme dans cheres lecteurrices » est anecdotique. Oui, l’écriture inclusive, c’est moins vital que de faire condamner les violences faites aux femmes, reconnaît la journaliste Myriam Levain, cofondatrice du site d’information Cheek Magazine. Mais tout est lié. Dans les deux cas, il s’agit de rendre visible une catégorie de la population. » En d’autres mots, l’égalité dans la langue et l’égalité réelle se nourrissent…Tout en se revendiquant féministes, d’autres ne décèlent pas la dimension sexiste d’une règle comme le masculin l’emporte sur le féminin ». Un point de vue fondé sur une conception de la langue comme un outil neutre, fonctionnel, permettant avant tout de communiquer. Et qui, souvent, oppose à la défense de l’écriture inclusive des priorités plus concrètes. Il n’exclut pas, toutefois, la défense d’une féminisation des noms de métier ou de fonction.► La prostitution, oppression ou liberté ?Quand ils en viennent au terrain de la prostitution, les échanges entre féministes gagnent en virulence. Certaines la considèrent comme une oppression archaïque et, de ce fait, perçoivent celles qui la pratiquent comme des victimes. À leurs yeux, elle relève d’une marchandisation du corps des femmes qui ne peut résulter d’un choix, mais s’enracine dans des inégalités socio-économiques. Elle perpétue également un système d’exploitation qui enrichit les proxénètes au détriment des prostituées, tout en mettant celles-ci en danger. Conséquence la prostitution doit disparaître. Une position abolitionniste » notamment exprimée par l’association Osez le féminisme !, ou encore par l’ancienne ministre du droit des femmes Najat Vallaud-Belkacem et la philosophe Sylviane un autre courant, la prostitution peut résulter d’une décision, et la combattre revient donc à bafouer une liberté. Être féministe et abolitionniste est contradictoire, estime Beverly Ruby, membre du Syndicat du travail sexuel Strass. D’un côté, c’est se battre pour que les femmes disposent de leurs corps et soient libres de leur choix, de l’autre, c’est reproduire des schémas masculinistes de contrôle des corps. »Les oppositions virent parfois à la violence. Lors de manifestations, il est arrivé que des abolitionnistes s’en prennent à nous physiquement », témoigne Beverly Ruby. Même écho en face Je suis déjà allée manifester la peur au ventre en raison de mes positions abolitionnistes », confie Julie Muret, élue à la mairie de Malakoff.► Les femmes, meilleures que les hommes dans certains domaines ?Le débat a animé les mouvements féministes dès la première vague », dans les années 1970. Pour un courant jadis incarné par Antoinette Fouque, l’une des fondatrices du MLF morte en 2014, il existe une identité féminine positive, que l’émancipation doit permettre d’affirmer. Cette conviction l’a conduite à créer, en 1973, la maison d’édition Des femmes, qui publie surtout des auteures – mais aussi quelques auteurs, historiens notamment.→ À LIRE AUSSI. Réconcilier féminisme et christianismeL’idée d’une singularité dépasse la création artistique. Les femmes auraient aussi une façon propre de gouverner. Face à une crise, les femmes essaient de s’entendre, indique Christine Villeneuve, codirectrice des éditions Des femmes–Antoinette Fouque. Ces derniers mois, le trio Ursula von der Leyen–Christine Lagarde–Angela Merkel a d’ailleurs fait avancer l’Europe dans le bon sens en faisant sauter une idéologie prégnante de défiance à l’égard de la dette. » Ici, les données biologiques l’emportent sur les constructions sociales. Pour certaines de ces féministes différentialistes », cette singularité tient en effet à la disposition des femmes à la maternité, qui les rendrait plus enclines à l’empathie, au soin… Ces dernières années, leur courant vit un renouveau sous l’effet d’un retour du naturel », qui entend briser le tabou autour des règles, refuse la contraception hormonale, valorise l’allaitement... Ce courant rencontre notamment un certain écho auprès des jeunes écologistes et des jeunes catholiques. Une approche aux antipodes de l’aphorisme de Simone de Beauvoir, on ne naît pas femme, on le devient ». Et qui, pour ses détracteurs, assigne les femmes à des rôles instaurés par le patriarcat. Camille Froidevaux-Metterie, Seins, en quête d’une libération, Anamosa, mars 2020, 224 p., 20 €.Geneviève Fraisse, Féminisme et philosophie, Folio Essais, janvier 2020, 368 p., 8 €.

Nousallons explorer les fonds en famille. Nous ne nous lassons pas de ce spectacle formidable de poissons variés aux couleurs chatoyantes au milieu des coraux, cerveaux de Neptune, éponges et algues de dentelle délicates. Nous hissons les voiles et mettons le cap sur l’archipel des Avès. – Olivia. Continuer. 2 commentaires sur Rêve éveillé à Los Roques. Temps de lecture : 4 min

Intro Kore, Alonz’, yeah Mamé Refrain Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Couplet 1 Pattaya on arrive, t’es pas prêt, tu connais pas l’délire À la cité tout part à la dérive, tu ressens la sère-mi sur la tête à Karim Changement de décor, on se casse à l’aéroport Vas-y prends seulement ton passeport, on va fuck, on va fuck, on va fuck À peine arrivé je veux plus rentrer à la maison J’parle français, anglais ou thaïlandais c’est avec l’accent Tout est contrefaçon, on s’en bat les couilles toutes façons Loin de tous mes ennemis, tu peux pas comprendre car tu connais pas nos vies Refrain Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Couplet 2 Ouais ouais ouais on connaît, t’as ken un ladyboy on t’a cramé Le dancefloor est rempli de Belvés, si t’es jaloux c’est peut-être que tu me remets Bébé j’suis le meilleur, tu trouveras pas mieux ailleurs Si tu me mets de mauvais humeur, je te plaque, je te plaque, je te plaque C’est le paradis des cailles-ra, 12 heures d’avion Rien à foutre j’ai les poches pleines de bahts, je dépense, j’suis le patron On se donne en spectacle, T-Max noir mâte, pas d’plaque On s’défoule au centre de tirs, tu peux pas comprendre car tu connais pas nos vies Refrain Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Pont Pattaya, ouais ouais Pattaya, Pattaya Pattaya, ouais ouais Pattaya, Pattaya Pattaya, ouais ouais Pattaya, Pattaya Pattaya, ouais ouais Pattaya, Pattaya Refrain Au quartier c’est la merde, oui viens on s’fait la malle Au calme en bord de mer, qu’on kiffe la life Ici tu connais, y’a rien à faire, prépare tes affaires on met les voiles Besoin de faire la fête à Pattaya Outro Pattaya ! Une erreur dans nos lyrics, proposez-nous une correction Participez et envoyez nous un nouveau lyrics CONTRIBUER Allezhop, on s’y met toutes ! Écrit par Odette Vigoureux Publié le 22/09/2020 à 12h29, mis à jour le 7/06/2022 à 11h04 Restez informée linge Suivre ce sujet Ne plus suivre. 1)

Les élus RN au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté ont provoqué un véritable scandale. Capture Twitter Julien Odoul lors de la séance du conseil régional de Franche Comté vendredi 11 novembre Capture Twitter POLITIQUE - Des cris, des amalgames, de l’agitation sur Twitter et un enfant qui pleure. Vendredi 11 octobre, à l’occasion de la séance plénière du Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté à Dijon, une classe de CM2 avait pris place aux abords de l’hémicycle pour “découvrir le fonctionnement d’une assemblée démocratique”, rapporte Bien Public. Une sortie scolaire des plus classiques, mais qui a tourné au fiasco quand l’élu du Rassemblement national, Julien Odoul, a décidé de cibler une mère accompagnatrice de ce groupe d’écoliers. Son tort porter un voile. “Au nom de nos principes républicains et laïcs, j’ai demandé à Marie-Guite Dufay présidente PS de la région, NDLR de faire enlever le voile islamique d’une accompagnatrice scolaire présente dans l’hémicycle”, s’est vanté l’intéressé sur Twitter, en publiant la vidéo de son esclandre. Comme on peut le voir sur les images, son intervention a provoqué un tollé dans l’assemblée. “Nous sommes dans un bâtiment public, nous sommes dans une enceinte démocratique, madame a tout le loisir de garder son voile chez elle, dans la rue, mais pas ici !”, a lancé Julien Odoul, sous les cris indignés de plusieurs élus. Après plusieurs minutes de brouhaha, et face au refus de la présidente d’accéder à leur demande, les conseillers RN ont quitté l’hémicycle. Après la séance, la présidente de la région a publié un communiqué au vitriol dénonçant le comportement des élus d’extrême droite. “Le président du groupe RN, Julien Odoul, a donné le ton de ses priorités pour la Région racisme, discrimination et incitation à la haine”, déplore l’élue socialiste qui, selon Le Monde, n’exclut pas de porter plainte. Que dit la loi? Dans son intervention, l’élu lepéniste a justifié sa demande au nom des principes de laïcité, puis en brandissant le règlement intérieur. Concernant le premier point, Julien Odoul a tout faux. Aucun texte n’obligerait cette femme a enlever son foulard dans l’enceinte du Conseil régional. La loi de 2010 interdit la dissimulation du visage dans l’espace public, et non le port du voile. Pour ce qui est du règlement intérieur, c’est la présidente de la Région qui en a rappelé le fonctionnement. “Nous pouvons interdire l’accès à une personne dont le comportement est susceptible de troubler le déroulement de la séance. Donc il n’y a aucune raison que cette personne sorte”, a-t-elle rétorqué. Fin de la polémique? Pas du tout. Ce samedi 12 octobre, le président du groupe RN a été accusé sur les réseaux sociaux d’avoir humilié une mère de famille devant son fils. Plusieurs témoignages publiés dans la presse affirment en effet que le petit garçon dont la mère a été prise pour cible par Julien Odoul a quitté l’hémicycle en pleurs. “Le droit de haïr sous prétexte de laïcité” Au Monde, une élue de l’Union des démocrates et des écologistes a raconté une scène hallucinante. Alors qu’elle se rendait aux toilettes, la mère de famille aurait été violemment prise à partie par une élue régionale d’extrême droite, ex-tête de liste FN et désormais exclue du RN. “Vous êtes soumise, vous allez voir, quand les Russes vont arriver, vous allez dégager!”, lui aurait-elle lancé, avant qu’un membre de la sécurité s’interpose. Toujours sur Twitter, Julien Odoul a contre-attaqué... en publiant le message privé et qui aurait donc dû le rester du journaliste Claude Askolovitch qui le qualifiait de “salaud” pour avoir accablé cette mère de famille de la sorte. Réponse de Raphaël Enthoven, dont l’opposition au port du voile pour les mères accompagnatrices est pourtant de notoriété publique “Salaud n’est pas une insulte, mais un constat Julien Odoul. Quel autre mot pour désigner un élu qui se met hors-la-loi pour humilier une mère devant son fils ? Ce n’est pas la laïcité que vous défendez, c’est le droit de haïr sous prétexte de laïcité”, a-t-il écrit sur le réseau social. Dans la matinée, la secrétaire d’État à l’égalité entre les femmes et les hommes a sèchement recadré Julien Odoul. “Le RN n’est pas qualifié pour parler au nom des femmes qui se battent pour leurs droits partout’ . Vous n’êtes nos alliés nulle part”, a rétorqué Marlène Schiappa, affirmant que “c’est en humiliant les mères publiquement devant leurs enfants qu’on crée du communautarisme”. En début d’après-midi, Marie-Guite Dufay a annoncé qu’elle s’est entretenue “longuement” avec la maman afin de lui témoigner son soutien. “Je me rends mardi à Belfort pour rencontrer les enfants, leur enseignante et accompagnatrices”, a-t-elle déclaré sur Twitter. À voir également sur Le HuffPost

LOCCITANE met les voiles pour la Mini Transat 2019 et le Vendée Globe 2020 : deux formidables aventures humaines . ainsi qu’un appel au nettoyage des océans . GENÈVE, le 24 avril 2019 – L’OCCITANE en Provence, la marque phare qui fabrique et vend des produits cosmétiques et de bien- être naturels haut de gamme Exploitations possibles Alexandrins. Rimes croisées. Rythme des vers. Progression du poème. Présent indicatif et Futur. Parallélismes de construction. Métonymie. Enumérations. Inspiration autobiographique mort de Léopoldine Hugo en 1843, âgée de 19 ans, qui venait de se marier ; les deux jeunes époux étaient dans un bateau sur la Seine, à hauteur d'un village nommé Villequier, ils sont morts tous deux noyés. Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne,Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m' par la forêt, j'irai par la ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées,Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit,Seul, inconnu, le dos courbé, les mains croisées,Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit. Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe,Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur,Et, quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombeUn bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Les Contemplations Victor Hugo, 1846 - site vahEIU.

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allez on part on met les voiles