Entropie et Ordo ab chao Entropie"Nom donnĂ© par Clausius Ă la fonction d'Ă©tat notĂ©e S qui caractĂ©rise l'Ă©tat de dĂ©sordre » d'un systĂšme" ...Ou " Grandeur caractĂ©risant le dĂ©sordre d'un systĂšme. L'entropie ne peut qu'augmenter dans une transformation irrĂ©versible systĂšme isolĂ©."Pour mieux faciliter la comprĂ©hension, prenez un jeu de cartes ordinaire, mettez les cartes dans l'ordre As, deux, trois, quatre, cinq....Valet, Dame et enfin Roi, votre tas de carte est bien classĂ©. Maintenant, jetez le en l'air, observez les cartes retombĂ©es. Sont elles dans l'ordre, celui que vous avez Ă©tabli avant de les jeter en l'air ? La chance que ça l'est infime...Et plus vous observez vos cartes Ă©talĂ©s sur le sol, plus le risque qu'elles s'Ă©parpillent davantage augmente. C'est l'entropie. Pour apporter une touche d'humour, pensez Ă une chambre bien rangĂ©e et ordonnĂ©e d'enfant, celle-ci au fur et Ă mesure que l'enfant grandisse au fil des annĂ©es l'est de moins en moins, rangĂ©e et ordonnĂ©e. Et Ă l'Ăąge adulte c'est pas mieux....lol. Sinon observez le ab chao"l'ordre naĂźt du chaos" On connait tous ces trois mots en latin. Mais au vu de l'entropie et de son aspect inĂ©vitable, Ordo ab chao me parait ironique, moqueur. Oui, je sais que ce n'est pas ce qu'il faut retenir, ce n'est pas sa vĂ©ritable signification, mais...Qui sait si nous n'aurions pas perdu sa vĂ©ritable signification, fait fausse route ?Cela nĂ©cessite un dĂ©bat je pense. D'un cĂŽtĂ© l'entropie, le dĂ©sordre inĂ©vitable et grandissant potentiellement, le foutoir, le bordel, doom. Et de l'autre le chaos vaincu par un ordre qui serait lui aussi inĂ©vitable et ce qui concerne l'ordre qui naĂźt du chaos, on va dire l'ordre dĂ©sormais, regardez Ă quel point l'ordre est Ă©voquĂ© rĂ©guliĂšrement lors de la campagne prĂ©sidentielle actuelle. A quel point l'ordre est dĂ©sirĂ©, voulu, acclamĂ©...Presque une obsession. J'estime que le vouloir Ă tout prix, mettre tout son espĂ©rance dans l'ordre est une erreur. N'a t'on pas assez vu les ĂȘtres humains faire des erreurs fatales dans cette quĂȘte de l'ordre ? Aux dĂ©pens d'autres populations ...Je pense notamment Ă la montĂ©e du fascisme dans les annĂ©es trente, en rĂ©action surtout pour riposter au pĂ©ril rouge et au "bordel soviĂ©tique" parler des diffĂ©rentes religions qui pour mieux contrĂŽler la situation et les ĂȘtres y met son grain de sel, plus ou moins bien au fil de l'histoire. Et c'est pas fini....Tant que l'ĂȘtre humain n'en prendra pas conscience de sa situation incontrĂŽlable et que la quĂȘte de l'absolu est un erreur et une chimĂšre...Dayofdoom qui remercie la terre entiĂšre de lui fournir matiĂšre pour composer ce blog. Posted on Monday, 17 April 2017 at 913 PMEdited on Friday, 03 May 2019 at 907 PM L'interprĂ©tation Comment vous parler ? Tout en sachant que je vais ĂȘtre lu, pas forcĂ©ment compris, dĂ©cortiquĂ© ou dĂ©couverts avec des Ă priori ? Je veux dire Ce n'est pas facile de toucher au but, convaincre... Que je ne sois pas avec ce qui est Ă©crit ici Ă l'origine d'une catastrophe ? "On est hĂ©ritier de ses actes" n'oubliez jamais. Non, vous le savez, c'est ça l'astuce, tout le monde le sait mais en a la mĂȘme vision ? La notion du bien et du mal, dualitĂ©, surtout. regardez les Ă©vĂ©nements rĂ©cents, un dĂ©cret discriminant et incohĂ©rent outre atlantique accompagnĂ© auparavant de discours exagĂ©rĂ©s poussant au fantasmes malsains amĂšne un horrible fait divers inutile, absurde et monstrueux dans le pays voisin. Attendez, je revois encore un slogan idiot sur la toile de ces derniĂšres annĂ©es Comme quoi les vilains mĂ©dias vous pousseront Ă haĂŻr votre prochain une formule de ce genre Les mĂ©dias ? ben voyons ! Il suffit de voir que ceux partageaient haut et fort cette formule antimĂ©dias et qui sur le web ignorent complĂštement l'actualitĂ© discriminante outre atlantique de ces derniers jours ! Quel silence ! Je ne sais pas ce qui est le pire entre l'aveuglement imbĂ©cile ou l'acquiescement silencieux...Pour en revenir au fait divers, je n'ose pas utiliser le verbe "inspirer" via les discours etc...Faut pas se leurrer, c'est important, il y aura toujours une opposition quelconque. AprĂšs elle peut avoir plusieurs formes, intelligentes responsables ou pas. Tout comme il y aura des visions de la vie diffĂ©rente pour chacunes d'entre qui complique la chose, qu'allez-vous retenir de ce blog ? Que je dĂ©teste et cherche Ă foutre par terre l'Ă©tat comme Bakounine a pu le faire Ă cause de mon article parlant de lui ? C'est tout le contraire ! l'interprĂ©tation. Ce qui nous amĂšne Ă nous poser la question, comment faire pour que des tĂȘtes folles, faibles, influençables ne passent pas Ă l'acte en ayant tout assimilĂ© de travers ? J'en reviens Ă la vision "anarchique" de Bakounine, c'est Ă dire libertĂ© totale aprĂšs avoir balayĂ© le systĂšme et les institutions tout en imaginant selon lui qu'Ă travers la libertĂ© nouvelle le peuple se comporterai de la meilleure façon, sans vols ni meurtres ni agressions physiques dans l'intĂ©rĂȘt commun. Comment cela serait-il possible ? Surtout sans nouvelles institutions ni cadres que Bakounine rejetait..Sans oublier et c'est le plus important, ses appels aux "mauvaises passions" au prĂ©alable comme il le disait lui-mĂȘme afin de faire chuter les institutions dĂ©jĂ en place...Sa vision a Ă©tĂ© bien mal comprise depuis, et mal interprĂ©tĂ©. Bakounine avait une vision du peuple presque angĂ©lique et problĂšme qui est sans solutions est la rĂ©action assez imprĂ©visible du peuple, de la sociĂ©tĂ©. Il y a des motifs d'espoirs les parisiens ouvrant spontanĂ©ment leurs portes la nuit du 13 Novembre aux personnes fuyant les terroristes. Ou comme le mouvement Nuit Debout. La spontanĂ©itĂ© de la foule. Ce que les extrĂ©mistes n'admettent jamais et refoulent catĂ©goriquement est cette spontanĂ©itĂ© qu'ils ne comprennent pas. Ă cause de meilleurs sentiments qu'ils n'ont pas ? Ou qu'ils refoulent ? Ou bien Ă cause de leur "foi" dans un systĂšme totalitaire du tout contrĂŽle ?Ce que redoutait Bakounine est l'aspect bourgeois...C'est Ă dire que par peur de voir tout bouleversĂ©, tout brisĂ©, la grosse partie de la foule s'arrĂȘte, nĂ©gocie quelques avancĂ©es et stoppe son mouvement, par peur de tout perdre, de perdre son petit confort et son petit bonheur....J'ai dĂ©jĂ pointĂ© du doigt pas tout Ă fait comme Bakounine cet attachement au matĂ©rialisme qui amĂšne beaucoup d'incomprĂ©hension et de souffrances. Et Ă mon avis l'attachement matĂ©riel est amplifiĂ© par rapport au 19e siĂšcle. j'en parlais en partie dans l'article prĂ©cĂ©dent. Par exemple, la rĂ©action des gens autour de JĂ©sus lorsqu'il dit "DĂ©truisez ce temple, et en trois jours je le relĂšverai." Jean 219 ceux qui sont Ă fond attachĂ© au matĂ©rialisme ne comprennent pas, ils interprĂštent mal. Les personnes plus portĂ©s sur la spiritualitĂ© elles rĂ©alisent. Dayofdoom qui remercie la terre entiĂšre de lui fournir matiĂšre pour composer ce blog Posted on Monday, 30 January 2017 at 1130 PMEdited on Saturday, 29 April 2017 at 1215 PM "L'Etat, c'est le mal, mais un mal historiquement nĂ©cessaire, aussi nĂ©cessaire dans le passĂ© que le sera tĂŽt ou tard son extinction complĂšte" Bakounine Bakounine Biographie de Madeleine Grawitz MikhaĂŻl Bakounine rĂ©volutionnaire thĂ©oricien Russe est connu pour ĂȘtre une figure de l'anarchisme. Et pourtant ! Il utilisera le mot "Anarchisme" tardivement ! Il aura utilisĂ© maintes fois le mot "LibertĂ©" auparavant ! Bakounine, gĂ©ant Russe par la taille 19e siĂšcle prolixe et ouvert Ă tous prĂȘchait partout oĂč il en allait, surtout en Europe, la libertĂ© et surtout la rĂ©volution pour la libertĂ©...S'il a senti l'imminence de la rĂ©volution Russe de 1917 et peut-ĂȘtre contribuĂ©... il se diffĂ©renciait de Marx et des communistes du 19e. Le point commun entre eux est la rĂ©volution nĂ©cessaire pour balayer le rĂ©gime ancien tsariste et despotique, c'est sur l'aprĂšs-rĂ©volution que Bakounine Ă©tait en dĂ©saccord, alors que les communistes avaient pour vision que leur parti remplace l'Ă©tat et prenne le pouvoir en transition, Bakounine considĂ©rait qu'une fois la rĂ©volution faite, le pouvoir et ses dirigeants balayĂ© nul parti, nulle instance devait prendre le relais...Et le peuple, l'humanitĂ© capable de se diriger tout seul comme des grands....Belle dose d' pensĂ©e de Bakounine c'est cela PrĂŽner la rĂ©volution, dĂ©battre, enrĂŽler, tout faire pour qu'elle ait lieu et ne rien prĂ©voir ensuite une fois qu'elle a Ă©clatĂ©....Ă l'inverse des communistes et futurs bolcheviques. Bakounine avait trop confiance en l'humanitĂ©, dans le peuple. Il Ă©tait persuadĂ© que une fois dĂ©livrĂ© de ses chaines des divers rĂ©gimes de l'Ă©poque le peuple, la masse saurait faire les bons choix et pour de bon...Aveuglement ? Un exemple, il dĂ©testait toute forme de nationalisme, sentiment naissant au 19e, qu'il rencontra un peu partout dans sa vie. Comment croire alors Ă l'union du peuple en cas de rĂ©volution et/ou de libertĂ© absolu ? Le peuple ne tomberait-il pas dans le nationalisme, vecteur de divisions et de violences ? Sans parler de l'ambition et du dĂ©sir de richesses...L'argent..Il glissera sans cesse entre les doigts de Bakounine, criblĂ© de dettes, dĂ©pendant des dons et prĂȘts de tous, en abusant et en dĂ©pensant parfois trop...Un mode de vie anarchique ? Il Ă©tait connu aussi Ă l'Ă©poque pour ce dĂ©faut. Pour en revenir Ă sa pensĂ©e, il avait foi dans le peuple Ă se diriger lui-mĂȘme et Ă prendre de sages dĂ©cisions. Comment cela serait-il possible ? Il faudrait des annĂ©es et des annĂ©es de prĂ©paration d'Ă©ducation, de prise de conscience de la masse, de la patience....Certes, Bakounine y mettait toute son Ă©nergie, tout son Ăąme Ă expliquer, dĂ©battre, convaincre, persuader, recruter Ă travers l'Europe, et ce Ă une Ă©poque oĂč l'internet et les mĂ©dias, blogs etc trĂšs large mode de diffusion d'infos et d'idĂ©es que nous connaissons n'existait pas...Et comment convaincre, Ă©duquer etc ? Et mĂȘme Ă l'heure actuelle profusion Regardez, j'utilise volontairement une des ces citations les plus tapageuses pour faire remarquer l'article dans l'espoir d'ĂȘtre lu ! Alors imaginer qu'en plus il faut rĂ©ussir.. Je ne partage pas sa pensĂ©e, je ne suis pas devenu anarchiste hein ! ni rĂ©volutionnaire Pour bien comprendre sa pensĂ©e et sa motivation, il faut surtout ne pas comparer son siĂšcle et aujourd'hui ! 2017 Les travailleurs Ă l'Ă©poque avaient beaucoup moins de droit, il y avait moins de libertĂ©, les moyens d'expressions Ă©taient limitĂ©s pas d'internet, ma fameuse question Comment auriez-vous fait alors pour partager vos pensĂ©es et idĂ©es au monde ?Songez qu'en Russie au milieu du 19e siĂšcle sous le tsar la philosophie Ă©tait banni des universitĂ©s. Le pouvoir avait bien compris oĂč Ă©tait le danger....Sans parler du servage. On peut croire que la pensĂ©e de Bakounine Ă©tait naĂŻve. Peut-ĂȘtre, il se berçait d'illusions parfois, fondant en Italie, en Suisse etc des sociĂ©tĂ©s secrĂštes afin de prĂ©parer et faire la rĂ©volution et optimiste s'imaginait recruter en masse et ĂȘtre sur le point de tout balayer le tout en quelques mois ! Alors qu'il Ă©tait le seul Ă ĂȘtre motivĂ© Ă 500% ! Ses sociĂ©tĂ©s secrĂštes trĂšs petites n'existaient en rĂ©alitĂ© que par sa volontĂ© et n'ont eu qu'un impact insignifiant...Mais il y croyait fermement. l'autre aspect de sa pensĂ©e Ă©tait qu'il avait la conviction que le peuple slave avait un rĂŽle Ă jouer, Ă l'inverse de Karl Marx qui lui Ă©tait progermanique les deux hommes s'opposeront Bakounine imaginait les slaves dominer l'Europe par sa culture et sa pensĂ©e progressivement et contribuer Ă rĂ©former et Ă©duquer le reste de l'Europe qu'il considĂ©rait comme chancelante, dĂ©cadente et dont la chute Ă©tait inĂ©ducable..C'est un autre point comme sa vision contre l'Ă©tat oĂč je suis pas d'accord avec lui. Il n'est pas question ici de dĂ©battre si untel ou untel est dĂ©cadent ou supĂ©rieur, j'ai toujours pensĂ© qu'il fallait voir le monde avec ses diverses cultures, ses peuples diffĂ©rents sur une mĂȘme ligne d'Ă©galitĂ©. Le mythe du peuple Ă©lu, croire que tel peuple doit Ă©duquer et dĂ©passer les autres est dangereux et ne fera jamais avancer les choses, c'est une forme dĂ©guisĂ© et inodore de nationalisme. Sur ce point, Bakounine faisait une qui remercie la terre entiĂšre de lui fournir matiĂšre pour composer ce blog. Posted on Tuesday, 10 January 2017 at 424 PMEdited on Sunday, 02 December 2018 at 909 PM
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LĂtat est un mal nĂ©cessaire : ses pouvoirs ne doivent pas ĂȘtre multipliĂ©s au-delĂ de ce qui est nĂ©cessaire. On peut appeler ce principe le "rasoir libĂ©ral" (par analogie avec le
Sur quels sujets traitant de l'Etat ĂȘtes-vous susceptibles de tomber lors de votre examen de philosophie ? Par Olivier RĂ©digĂ© le 12 juillet 2010 1 minute de lecture Chapitres Dissertation Autre La plateforme qui connecte profs particuliers et Ă©lĂšves Vous avez aimĂ© cet article ? Notez-le ! Olivier Professeur en lycĂ©e et classe prĂ©pa, je vous livre ici quelques conseils utiles Ă travers mes cours ! 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Quel rĂŽle la conscience joue-t-elle dans... 12 juillet 2010 â 2 minutes de lecture Sujets de Dissertation sur la Notion de lâInconscience Suis-je l'esclave de mon inconscient ? L'inconscient n'est-il qu'une conscience obscurcie ? L'idĂ©e d'inconscient exclut-elle l'idĂ©e de libertĂ© ? Quelle conception de l'homme... 12 juillet 2010 â 2 minutes de lecture Sujet de Dissertation sur la Notion de Conscience La conscience est-elle source d'illusions ? La mauvaise conscience est-elle chose bienfaisante ? L'inconscient n'est-il qu'une conscience obscurcie ? Quelle diffĂ©rence... 12 juillet 2010 â 2 minutes de lecture Sujets de Dissertation sur la Notion de SociĂ©tĂ© En quel sens la sociĂ©tĂ© dĂ©nature-t-elle l'homme ? Peut-on parler de sociĂ©tĂ©s en avance et de sociĂ©tĂ©s en retard ? Une sociĂ©tĂ© sans droit est-elle concevable ? La... 12 juillet 2010 â 1 minute de lecture Sujets de Dissertation sur la Notion du Bonheur La recherche du bonheur vous paraĂźt-elle constituer un idĂ©al moral ? Le bonheur nous manque parce que nous le dĂ©sirons. Qu'en pensez-vous ? Le bonheur est-il dans la durĂ©e ou... 12 juillet 2010 â 2 minutes de lecture Sujets de Dissertation sur la Notion de Devoir Pourquoi y a-t-il un devoir de mĂ©moire ?* La conscience de devoir mourir peut-elle susciter chez l'homme d'autres sentiments que la peur ? Ai-je le devoir de faire le bonheur des... 12 juillet 2010 â 2 minutes de lecture Sujets de Dissertation sur la Notion de LibertĂ© La libertĂ© de pensĂ©e suppose-t-elle Ă la libertĂ© de parole ? Peut-on dire que la libertĂ© est d'abord la reconnaissance de la nĂ©cessitĂ© ? La libertĂ© peut-elle se dĂ©finir... 12 juillet 2010 â 1 minute de lecture Philosophie Faut-il se LibĂ©rer du DĂ©sir ? L'Homme en tant que sujet est articulĂ© par des sentiments et des Ă©motions plus ou moins intenses, telles que la peur, la joie, l'angoisse ou encore l'amour. Ainsi,... 26 dĂ©cembre 2008 â 2 minutes de lecture
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LĂtat est la structure qui permet d'apporter la libertĂ© et la justice Ă la sociĂ©tĂ©. En 1820, dans ses Principes de la philosophie du droit, Hegel prĂ©sente l'Ătat comme la plus haute des institutions. Selon lui, il permet de rĂ©aliser le
LE GRAND ANGLE DIPLO - Cette semaine, une dizaine dâONG françaises et Ă©trangĂšres ont exigĂ© du gouvernement quâil cesse toute livraison dâarmes Ă lâArabie saoudite ou aux Emirats arabes unis. Sur ce sujet Ă la fois tragique et controversĂ©, la chronique, comme chaque samedi matin Ă 7h15 sur Europe1, du rĂ©dacteur-en-chef international du JDD, François ces ONG, il y a les plus grandes comme Amnesty ou Human Rights Watch mais aussi bien dâautres qui sont actives et indispensables auprĂšs des victimes du conflit au YĂ©men oĂč au moins personnes sont mortes au sein de la population civile depuis 4 ans. Dans ce genre de dĂ©bat sur les ventes dâarmes, il faut bien reconnaĂźtre que tout est devenu de plus en plus binaire. Que des dĂ©mocraties comme la France vendent des armes Ă des pays qui ne le sont pas, comme lâArabie saoudite et les Emirats, voilĂ qui parait pour certains dĂ©jĂ contestable. Mais si en plus ces mĂȘmes pays sâengagent dans des conflits qui causent de nombreuses victimes civiles et voilĂ la France carrĂ©ment accusĂ©e de complicitĂ© de crimes de aussi - Armes françaises au YĂ©men ce que rĂ©vĂšle une note militaire et pourquoi elle contredit la position de ParisOr, la note de la Direction du renseignement militaire Ă laquelle se rĂ©fĂšrent les ONG, et qui a Ă©tĂ© prĂ©cisĂ©ment rĂ©clamĂ©e par le pouvoir exĂ©cutif pour pouvoir Ă©valuer la situation, Ă©voque un risque. Un risque calculĂ© que lâune des trois batteries de canons Caesar postĂ©s cĂŽtĂ© saoudien, ne finisse par tirer un obus qui toucherait des civils. JusquâĂ prĂ©sent, et les ONG le savent, les Houthis que combattent la coalition arabe nâont jamais apportĂ© le moindre dĂ©but de preuve quâun obus ou une bombe de fabrication française aient tuĂ© des civils yĂ©mĂ©nites. Lâinverse en revanche est prouvĂ©. Les Nations Unis ont rĂ©vĂ©lĂ© que des missiles iraniens ont Ă©tĂ© tirĂ©s par les miliciens Houthis sur leurs adversaires et en zone dâhabitation civile. Est-ce que cela rĂ©sout le problĂšme posĂ©, les questions Ă©thiques? abandonner ce secteur stratĂ©gique?Mais pour illustrer la complexitĂ© de ce dossier des ventes dâarmes, il faut rappeler des vĂ©ritĂ©s qui font parfois mal Ă entendre. Dâabord, la France est, selon les annĂ©es, lâun des trois premiers exportateurs dâarmes dans le monde. Ensuite, elle sâefforce de livrer Ă des pays qui ne sont pas en guerre mais qui pourraient bien sây retrouver confrontĂ©s. Tertio, et cette notion suscite souvent de lâindignation, mais si la France cessait de produire ou dâexporter, dâautres le feraient Ă sa place Ă commencer par les Etats-Unis, la Russie et la Chine. Est-ce que ce secteur Ă©conomique, industriel et stratĂ©gique doit leur ĂȘtre abandonnĂ©?"On a beau dire que ce secteur emploie en France personnes et indirectement, cet argument semble nĂ©gligĂ©, comme sâil Ă©tait sulfureux"Et puis, il y a le modĂšle Ă©conomique de lâindustrie de lâarmement. On a beau dire que ce secteur emploie en France personnes et indirectement, cet argument semble nĂ©gligĂ©, comme sâil Ă©tait sulfureux. Idem pour les rĂ©sultats Ă lâexportation, ce qui permet de rééquilibrer un commerce extĂ©rieur structurellement dĂ©ficitaire. Sans oublier la recherche et le dĂ©veloppement qui, comme chacun le sait, a dâinfinies rĂ©percussions sur les inventions et les technologies dans le domaine civil et la consommation courante. Est-ce nĂ©gligeable?Un dĂ©bat paradoxalCâest tout le paradoxe du dĂ©bat public sur ce sujet. Dâun cĂŽtĂ©, tout le monde est dâaccord pour dire que la guerre est une chose atroce quâil faut Ă©viter Ă tout prix et câest pour cela que la diplomatie existe. De lâautre, lâarmĂ©e française, est plĂ©biscitĂ©e en tant quâinstitution et pour son courage dans les opĂ©rations extĂ©rieures. Or, ses Ă©quipements ne peuvent ĂȘtre dĂ©veloppĂ©s que sâils sont Ă©galement vendus Ă lâexport. Le problĂšme, câest quâune fois que le conflit est lĂ , il y a au moins trois options La neutralitĂ© diplomatique, câest le cas de la Suisse, qui soit dit en passant est le 11e exportateur mondial ;lâengagement aux cĂŽtĂ©s de lâun des belligĂ©rants, ce nâest pas le cas de la France au YĂ©men, mĂȘme si une partie des armes vendues avant le conflit sont aujourdâhui utilisĂ©es par les saoudiens et les Ă©miriens ;ou la volontĂ© de jouer un rĂŽle dans une zone stratĂ©gique pour lâ le Moyen Orient et le Golfe restent, pour lâEurope, notre sud et notre accĂšs Ă lâAsie. Bref, les diplomates et les militaires français, quels que soient nos gouvernements, rappellent une chose que lâon doit prendre en considĂ©ration au mĂȘme titre que ce quâĂ©noncent, et câest leur devoir, les ONG la paix chez soi se construit par la dĂ©fense, celle-ci nâest viable que si elle innove et exporte. Ensuite, il est vrai quâon peut choisir ses clients ou rompre ses contrats et ses alliances. Mais dans ce cas, câest sa propre crĂ©dibilitĂ© et sa signature que lâon met en doute. Ce qui, pour une France qui veut rester puissance, mĂȘme moyenne, est un vrai dĂ©fi.
Citationssur la violence est-elle un mal nécessaire? : C'est un genre de force, mais passionnée et qui vise à briser la résistance par la terreur. La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. Et la loi des punitions est au contraire qu'elles soient entiÚrement purifiées de violence. - Alain.
La santĂ© est souvent un sujet tabou en entreprise, lieu de compĂ©titivitĂ© et de performance. Il peut ĂȘtre dĂ©licat et osĂ© de baisser la garde et sâĂ©pancher sur son Ă©tat de santĂ©. La pĂ©riode que nous traversons peut sâavĂ©rer dâautant plus compliquĂ©e pour les personnes qui ont une santĂ© fragile. Pourtant, mettre son entreprise dans la confidence peut aussi dĂ©boucher sur de meilleures conditions de travail et un accompagnement psychologiquement non nĂ©gligeable. Alors, comment communiquer sur sa situation mĂ©dicale lorsque cela devient une nĂ©cessitĂ© ? Doit-on forcĂ©ment informer notre entreprise si nous sommes une personne Ă risque pour le Covid-19 ? Est-il bienvenu de tout dire ?Welcome to the Jungle fait le point sur les lois qui encadrent notre santĂ© au travail et vous conseille sur ce quâil peut ĂȘtre prĂ©fĂ©rable de communiquer ou non Ă votre dit la loi ?Ă lâembaucheLe salariĂ© nâa aucune obligation de dire Ă son futur employeur quâil est malade. Lors dâun entretien dâembauche, le Code du travail Ă©tablit quâaucun salariĂ© ne peut ĂȘtre sanctionnĂ©, licenciĂ©, ou faire lâobjet dâune mesure discriminatoire, pour avoir refusĂ© de rĂ©pondre Ă une question sur son Ă©tat de santĂ© ou son handicap. Lâemployeur peut demander un certificat ou un examen afin de savoir si le salariĂ© est apte ou non au poste auquel il aspire mais il nâaura accĂšs Ă aucun autre dĂ©tail en raison du secret lâentrĂ©e en vigueur le 1er janvier 2017 de la Loi Travail, dite loi El Khomri », la traditionnelle visite mĂ©dicale est remplacĂ©e par la VIP Visite dâInformation et de PrĂ©vention, sauf cas a vocation Ă interroger le salariĂ© sur son Ă©tat de santĂ©, lâinformer des risques Ă©ventuels auxquels lâexpose son poste de travail, sensibiliser le salariĂ© sur les moyens de prĂ©vention de ces risques Ă mettre en Ćuvre, identifier si lâĂ©tat de santĂ© du salariĂ© ou les risques auxquels il est exposĂ© nĂ©cessitent une orientation vers le mĂ©decin du travail, informer le salariĂ© sur les modalitĂ©s de suivi de son Ă©tat de santĂ© par le service et sur la possibilitĂ© dont il dispose, Ă tout moment, de bĂ©nĂ©ficier dâune visite Ă sa demande avec le mĂ©decin du travail. Le rĂŽle de ce dernier est prĂ©ventif, son but est dâĂ©viter toute altĂ©ration de la santĂ© des travailleurs du fait de leur travail. Pour pallier la pĂ©nurie des mĂ©decins du travail, la VIP est rĂ©alisĂ©e par un professionnel de santĂ©, Ă©galement tenu au secret professionnel interne en mĂ©decine ou infirmier par exemple, sous lâautoritĂ© du mĂ©decin du travail. Elle doit avoir lieu avant la fin de la pĂ©riode dâessai, soit dans les trois mois suivants la prise de poste, et le dĂ©lai entre deux rendez-vous ne doit pas excĂ©der cinq cas du salariĂ© en posteComme pour lâentretien dâembauche, le salariĂ© nâa aucune obligation de communiquer Ă son employeur son Ă©tat de santĂ© lors dâun entretien dâ en fonction des consĂ©quences que peuvent avoir certaines maladies, le mĂ©decin du travail peut dĂ©clarer le salariĂ© inapte au travail dĂšs le premier rendez-vous mĂ©dical. Le mĂ©decin du travail doit alors obligatoirement Ă©changer avec lâemployeur et le salariĂ© sur les possibilitĂ©s dâamĂ©nagement ou dâadaptation de poste, rĂ©aliser une Ă©tude du poste du salariĂ© et de ses conditions de travail. Quelle que soit lâorigine de lâinaptitude, lâemployeur a lâobligation de proposer un reclassement au salariĂ© dĂ©clarĂ© inapte, sauf si, le mĂ©decin du travail estime que tout maintien du salariĂ© dans un emploi serait gravement prĂ©judiciable Ă sa santĂ© » ou que lâĂ©tat de santĂ© du salariĂ© fait obstacle Ă tout reclassement dans un emploi ». Dans ce cas, le mĂ©decin dispense lâemployeur dâune recherche de reclassement. Si aucun reclassement nâest possible, une procĂ©dure de licenciement pourra ĂȘtre engagĂ©e. En cas de contestation, la saisine appel ou recours, ndlr du conseil de prudâhommes est ouverte pour un dĂ©lai de quinze jours Ă compter de la notification de la spĂ©cificitĂ©s liĂ©es au coronavirusEn cette pĂ©riode de crise sanitaire, si vous ĂȘtes une personne vulnĂ©rable antĂ©cĂ©dents cardiovasculaires, diabĂ©te, insuffisance rĂ©nale, etc., rien ne vous oblige Ă prĂ©venir votre entreprise. En revanche, pour protĂ©ger votre santĂ©, mieux vaut avertir votre employeur pour que celui-ci vous autorise le tĂ©lĂ©travail. Si la nature de votre mĂ©tier ne vous le permet pas, alors votre entreprise pourra vous mettre au chĂŽmage partiel ou au chĂŽmage technique sur prĂ©sentation dâun certificat dâisolement fourni par un mĂ©decin un document qui vous autorise Ă rester chez vous et Ă ne pas vous rendre au travail, ndlr. Si vous nâĂȘtes pas une personne vulnĂ©rable face au Covid-19 mais que vous avez Ă©tĂ© un cas contact en contact rapprochĂ©, sans masque, avec une personne testĂ©e positive au Covid-19, vous avez lâobligation de prĂ©venir votre entreprise. Le salariĂ© a aussi une obligation de sĂ©curitĂ© envers lui mais aussi les autres, si celle-ci nâest pas respectĂ©e, cela pourrait faire lâobjet dâune faute. Dans les faits, il serait difficile pour lâentreprise de prouver que vous avez cachĂ© des informations sur votre Ă©tat de santĂ©, il y a donc peu de risque dâĂȘtre sanctionnĂ©. Une fois votre entreprise avertie, vous devrez poursuivre en tĂ©lĂ©travail ou bien vous faire prescrire un arrĂȘt de travail. Idem si vous prĂ©sentez les symptĂŽmes du coronavirus ou si vous avez Ă©tĂ© testĂ© positif avec ou sans symptĂŽmes vous ne devez pas non plus vous rendre sur votre lieu de travail. Un arrĂȘt de travail sera lĂ aussi nĂ©cessaire. Une transparence parfois difficileQuel que soit le problĂšme de santĂ© que vous rencontrez, nous ne pouvons que vous conseiller dâĂȘtre transparent avec votre employeur, câest inĂ©vitable si vous souhaitez que celui-ci amĂšnage votre poste de travail et sâadapte Ă vous. En revanche, si vous souffrez dâune maladie chronique ou dâun handicap et que vous ne souhaitez pas en informer votre entreprise, rien ne vous oblige Ă le faire ! Parler de son Ă©tat de santĂ© peut ĂȘtre dĂ©licat et intime, il est tout Ă fait comprĂ©hensible et tout Ă fait lĂ©gitime que vous souhaitiez garder ces informations pour vous. Car, malheureusement, la bienveillance nâest pas innĂ©e chez tout le monde et certains managers et DRH peuvent encore avoir du mal Ă accompagner des profils comme le vĂŽtreâŠPour dâautres maladies Ă court ou moyen terme, nous vous recommandons tout de mĂȘme dâĂȘtre transparent avec votre entreprise, si besoin en toute confidentialitĂ©. Il en va de la santĂ© de vos collĂšgues et de leurs proches. Ne prenez pas de risque !Suivez Welcome to the Jungle sur Facebook, LinkedIn et Instagram ou abonnez-vous Ă notre newsletter pour recevoir, chaque jour, nos derniers articles !Photo by WTTJ
PeutĂȘtre peu frĂ©quente par rapport Ă la masse entiĂšre du contentieux pĂ©nal, notre disposition procĂ©durale paraĂźt habituelle, au contraire, quand la rĂ©pression pĂ©nale s'appesantit jusqu'Ă recourir Ă l'emprisonnement 18 : plus de 80% des entrĂ©es en prison s'opĂšrent au titre d'une dĂ©tention provisoire 19.
Un mal nĂ©cessaire La mutinerie de Champ-Dollon, le traitement hallucinant de Carlos Ă Zurich un dĂ©linquant mineur qui bĂ©nĂ©ficiait dâun coĂ»teux programme de rĂ©habilitation, lire LT du actualisent la question du rĂŽle, voire de lâutilitĂ© de la prison, et la problĂ©matique de la rĂ©insertion des dĂ©linquants. Le problĂšme nâest pas nouveau. Au tout dĂ©but des annĂ©es 60 dĂ©jĂ , notre professeur de droit pĂ©nal nous enseignait que la sanction» pĂ©nale devait assurer trois fonctions la punition, la protection de la sociĂ©tĂ© et la rĂ©insertion du punition peut ĂȘtre financiĂšre ou privative de libertĂ©. La punition comme telle doit offrir une sorte de satisfaction Ă la victime dont le besoin lĂ©gitime de vengeance et de reconnaissance de sa souffrance est ainsi honorĂ©. Mais lâEtat ne doit pas cĂ©der Ă la tentation dâadapter la peine Ă la subjectivitĂ© de la victime. Il doit garantir une certaine objectivitĂ© de la sanction et donc veiller Ă ce quâelle contribue Ă la rĂ©insertion» du coupable par le seul fait que la punition est constitutive de lâ protection de la sociĂ©tĂ© exige une mesure empĂȘchant le coupable de continuer de nuire â câest le rĂŽle de lâemprisonnement â ainsi que la garantie que le coupable ne recommencera pas, sâil est libre â câest le rĂŽle de la derniĂšre pose le problĂšme quasiment insoluble de lâapprĂ©ciation des chances dâamĂ©lioration du coupable et du moyen dây parvenir. Parfois, la seule crainte dâune nouvelle sanction et en particulier dâun nouvel emprisonnement y suffira, dâautres fois, une vĂ©ritable rééducation sera nĂ©cessaire, quelquefois enfin, lâespoir dâamĂ©lioration est si faible que la surveillance restera nĂ©cessaire, soit sous forme de privation de libertĂ© dâune durĂ©e indĂ©terminĂ©e soit â selon la proposition du professeur Henriette Haas â au moyen dâune surveillance par Ă la sanction/emprisonnement. On ne peut Ă©videmment parler de sanction» aussi longtemps que le prĂ©venu nâest pas condamnĂ©. Une dĂ©tention prĂ©ventive nâest donc pas une sanction et ne doit pas ĂȘtre exĂ©cutĂ©e dans le mĂȘme lieu que lâemprisonnement aprĂšs condamnation. Câest lĂ probablement un des premiers dĂ©fauts de Champ-Dollon. La sĂ©paration doit ĂȘtre totale entre dĂ©tention prĂ©ventive et emprisonnement aprĂšs condamnation pĂ©nale. En outre, vu la prĂ©somption dâinnocence, une dĂ©tention prĂ©ventive doit ĂȘtre subordonnĂ©e Ă des conditions strictes. Il nâest pas certain que cela soit toujours le cas en convient aussi de rappeler que mĂȘme le pire dĂ©linquant reste un ĂȘtre humain. Cela implique que lâexĂ©cution de la peine â et de la peine dâemprisonnement en particulier â obĂ©isse Ă des rĂšgles claires. LâEtat doit veiller Ă la santĂ© et Ă la sĂ©curitĂ© des dĂ©tenus. Il nâa pas par contre Ă assurer leur confort. La santĂ© exige un certain espace vital, des contacts avec lâextĂ©rieur et des promenades, de lâhygiĂšne, une nourriture saine et naturellement aussi des soins mĂ©dicaux avec les mĂȘmes droits que tout patient. La sĂ©curitĂ© nâest pas conciliable avec un entassement de personnes, ni mĂȘme, parfois, avec la rĂ©union de deux ou plusieurs dĂ©tenus de cultures trĂšs diffĂ©rentes dans la mĂȘme cellule, quelque spacieuse quâelle soit. Câest de la responsabilitĂ© des autoritĂ©s politiques que de veiller Ă la suffisance et Ă la pertinence des moyens Ă disposition. Le lĂ©gislateur est lui aussi directement impliquĂ© dans la mesure oĂč, cĂ©dant Ă des experts souvent idĂ©ologues mais dĂ©nuĂ©s de tout sens pratique, il Ă©labore parfois des lois dâexĂ©cution ou des lois pĂ©nales quasiment rĂ©insertion peut se faire pendant lâemprisonnement, notamment par le biais dâune activitĂ© professionnelle, ou aprĂšs la sortie, mais certainement jamais Ă un coĂ»t que nul citoyen non millionnaire ne saurait assumer. Le cas de Carlos est totalement rĂ©voltant si le coĂ»t en est assumĂ© par lâEtat. Le scandale est pire que celui des bonus. Certes, dans la mesure oĂč Carlos avait droit Ă une libĂ©ration conditionnelle, on ne pouvait le remettre en prison sans motif autre que son coĂ»t, auquel il ne peut rien. Mais le fait quâil ait dĂ» ĂȘtre expĂ©diĂ© aux Pays-Bas oĂč il coĂ»te encore aux pouvoirs publics suisses 19 000 francs par mois est la preuve de lâanomalie de la rĂŽle de la punition et les possibilitĂ©s de rĂ©insertion posent des problĂšmes particuliers en relation avec la culture propre de chaque condamnĂ©. Dans la mesure oĂč nos prisons accueillent de plus en plus de dĂ©linquants qui appartiennent Ă des cultures diffĂ©rentes de la culture europĂ©enne occidentale, la sĂ©curitĂ© est particuliĂšrement difficile Ă faire rĂ©gner et, en outre, la rĂ©insertion, problĂ©matique. Il faudrait pouvoir renvoyer les dĂ©linquants purger leur peine dans leur pays dâorigine, aux conditions locales, ce qui serait probablement plus dissuasif que dans les conditions des prisons suisses. Mais ces considĂ©rations ne rendent pas la prison obsolĂšte pour autant. Si cette peine nĂ©cessite une adaptation aux particularitĂ©s dâune sociĂ©tĂ©, elle reste en tous les cas un moyen de protection, de punition, voire de rééducation pleinement utile. LâEtat doit veiller Ă la santĂ© et Ă la sĂ©curitĂ© des dĂ©tenus. Il nâa pas, par contre, Ă assurer leur confortLe Temps publie des chroniques et des tribunes â ces derniĂšres sont proposĂ©es Ă des personnalitĂ©s ou sollicitĂ©es par elles. Quâelles soient Ă©crites par des membres de sa rĂ©daction sâexprimant en leur nom propre ou par des personnes extĂ©rieures, ces opinions reflĂštent le point de vue de leurs autrices et auteurs. Elles ne reprĂ©sentent nullement la position du titre.
h5doL. omh03o5jhf.pages.dev/170omh03o5jhf.pages.dev/314omh03o5jhf.pages.dev/75omh03o5jhf.pages.dev/323omh03o5jhf.pages.dev/32omh03o5jhf.pages.dev/22omh03o5jhf.pages.dev/280omh03o5jhf.pages.dev/380omh03o5jhf.pages.dev/316
l etat est il un mal nécessaire